2026 貧窮人的台北展覽導覽腳本

【導覽腳本】2026 貧窮人的台北：只是，我還在認識的影子

💡 使用說明

「導覽重點」：這份腳本的內容主要提供負責導覽的夥伴參考，如果導覽人員有更想溝通的議題內容，都歡迎按照自己的經驗調整。
「展品小故事」：這個區域的內容主要來自各展品創作者事前提供的展品資料，可能與現場展板說明重疊，歡迎導覽人員調整成口語的說法。
歡迎內容共編！這份導覽腳本會再加上展品的照片，之後也會照展覽期間各組織導覽發生的小故事動態調整，歡迎你加入覺得很值得分享的小故事～

今年主題：轉身，與影子相會

（導覽開場可用）

「貧窮像影子，其實一直都在，只是我還沒、還在認識他。」——這句話來自今年行動者營隊的創作環節，一位議題工作者說：他過去待過不少行業，直到和無家者一起工作，才想起自己成長時也經歷過貧窮，只是被自己忽略了。
這次的主題也讓我們想到《地海巫師》這部小說裡的象徵，年輕巫師無意間召喚出黑影，出於恐懼一路逃跑，黑影窮追在後；但當他決心回頭面對，黑影反而開始逃跑。「只要反身抵抗，黑影就沒辦法依賴他的力量。」
雖然今年的主題強調「影子」，但這個影子並不單單指的是負面的標籤。影子也許正是社會集體因為恐懼，長年拒絕好好命名、不想好好認識的部分。
既然有影子，就會問光源在哪裏？但光亮總是美好嗎？中午是光最盛、時間最黏、人最無處可躲的時候，同時也是影子最濃的時候。同一種曝曬，也藏在「富裕」與「進步」：當社會只願承認經濟成長、科技進步，人的挫折或脆弱就成了需要修正的瑕疵，也就是影子。
今年最大的不同：你在展場裡讀到的貧窮定義與影子隱喻，多數並非來自研究者，而是 2026 年上半年「行動者營隊」中，22 位參與者（其中 17 位是貧窮經驗者）與工作者共學六個全天，親口說出的話。經驗者、工作者、受助者、助人者，都是「行動者」的一員。

展區地圖與導覽內容

展間／展品名稱	導覽重點	展區／展品小故事（歡迎共編！）
入口處開場	介紹《貧北》核心精神讓底層生存的經驗者可以發聲，以這個視角看待這座由在此生活的人共同建築起來的城市介紹今年主題貧窮像影子，一直都在，只是我們還在認識它	「為什麼是『貧窮人的台北』，不是台北的貧窮人？」曾有人問過我們這個問題。貧窮人的台北從 2017 年開始，以展覽、論壇、在地走讀、真人圖書館等形式，推動社會認識貧窮議題的多元樣貌，並致力在傳統威權史之外，與經驗群體共同建構屬於無名者、經驗者主體的歷史。今年邁入第九屆，主題是「只是，我還在認識的影子」。過去我們談夢、談家、談轉運站；今年我們談影子——那個社會集體因為恐懼而長年封存、拒絕好好命名的部分。今年最重要的突破，是企圖打破傳統助人與受助的界線。貧北組織貧窮經驗者與 NGO 工作者、廣義助人工作者、學術團體參與系列工作坊，共同發想與籌備展覽主題、活動設計與宣傳，並凝聚成一個新的認同行動群體：「行動者」。

行動者營隊過程紀錄｜眾聲喧嘩！今年貧北從這群人開始
＊底下展品介紹可以四選一

展品名稱	導覽重點	展品小故事
行動者營隊介紹	核心訊息今年貧北的主題、語言、方向，都是從這個行動者營隊長出來彩蛋互動這個展間也試著將整個行動者營隊討論的過程變成展品	2026 年五月，貧北做了一件醞釀已久的重要行動：辦一場橫跨不同貧窮經驗的經驗者與工作者共學與交流的營隊。這些年，經驗者跟 NGO 工作者、社工一起行動，許多時候如同夥伴、相互扶持；然而在社會的框架裡，助人與受助被劃定清晰分隔。這次營隊，我們把與貧窮各有交會的人們——無論親身經驗、與之工作、或作為研究核心——放進同一個現場，在六個全天裡共學與交流。營隊目標有三個：共學新技術、相互看見與真正交流、一起訂定出今年貧北的主題與方向。
單元一【行動的河流】時間軸與討論書報區	介紹展品營隊從籌備到發生的過程紀錄	「行動是從一個個點，連成一段流動的線與面。」（A River We Made Together）時間軸：每次營隊結束後，會由一位夥伴擔任圖像紀錄者，以插畫整理當天的過程。這張地圖陪伴了我們六個全天，當有人暫時迷失時，只要抬頭瀏覽這張圖，便能放心知道自己在哪。
單元二【行動者是誰】行動者們小冊	介紹創作者 12 位籌備夥伴（橫跨 7 個組織）＋22 位參與者彩蛋互動翻開小冊，找找看誰是經驗者、誰是工作者——你分得出來嗎？簡介議題在這個現場，界線變得不那麼清晰	籌備團隊有 12 人，橫跨 7 個組織。對籌備團隊來說，營隊從 2025 年 8 月就開始了。更特別的是，籌備團隊同時也是參與者。邱鬧（經驗者訪談）：「很多相互矛盾的目標同時都在營隊裡面……因為這個複雜，我們走得很有機，充滿可能性和不確定性。也就是這樣，才有那種生機蓬勃的感覺。這是一個百花齊放的營隊。」蛹（課程設計）：「我一開始有點害怕舉手說我可以，萬一辦得很爛我就會很緊張……現在覺得還好有鼓起勇氣。」參與者共 22 位，其中 17 位是貧窮經驗者。參與處境橫跨：無家者、精神疾病經驗、酒店工作、工作貧窮（街賣）、女性與脆弱家庭、性暴力倖存、教育與學習排除、都市原住民。草莓：「我覺得很新鮮，不同的組織蹦在一起，然後蹦出一種新滋味。」 OA：「生活越來越難過，但現在越來越多貧窮人願意走出來跟社會發聲。要講出來才知道有困難，可以站出來自己發聲，這是最重要的。」欣寧：「大家的理解跟語言都好不一樣，可是我們最後還是認得了彼此。」
半戶外【發聲的河流】＋【每位行動者】圓桌	介紹展品由營隊中所有便利貼製成的河流；圓桌上是每個人的「替身使者」彩蛋互動找找替身使者身上夥伴留給他的話簡介議題為什麼參加六個全天，對這群人來說是很不容易的事？	發聲的河流：這是由營隊中大家的便利貼製成的河流，每份便條貼都已被雲端建檔保存。河流堆疊、滾動、奔馳，雖然此刻的你或許難以仔細閱讀與辨識內容，但更可以充分感受到營隊討論時的熱烈與流動，以及有好多時刻是超越語言文字的。每位行動者：經驗貧窮與和貧窮一起工作時，人的時間常被切得破碎凌亂。我們知道要參加六個全天對大家來說是很不容易的事，於是每個人都製作了一個替身使者，在臨時無法出席時代表自己，在精神上與大家同在。夥伴們也會留言給替身使者，並隨時歡迎真人夥伴回歸。
單元三【幕後與瞬間】故事棉花糖、成果影片、讓發聲發生的小設計	介紹展品幕後與過程的故事	故事棉花糖：要整理自己與貧窮相關的經驗與敘事很難、很蜿蜒。於是我們在營隊做了更彈性與溫柔的呈現方式，邀請大家用不同顏色與關鍵字，為自己製作一團故事棉花糖。這些文字色彩無法涵蓋貧窮，但可以讓人看見貧窮非常不同的豐富樣貌。讓發聲發生的小設計：頌缽——每當敲下頌缽，就是回到團體的提醒，這也成為大家六天累積的默契。說話棒——每個人都會擔心自己是否可以說話、該何時說話，於是我們習慣傳兩圈說話棒。便當、點心——全天營隊會大量付出腦汁與體力，好吃的便當、飲料與點心，是支撐大家的重要慰藉。無差別經費支持：為了讓經濟上有困難的夥伴也能放心參加，營隊設計了無差別的經費支持方案，任何人都可以申請。有些貧窮經驗者會因為當天本來就沒排工作而說不用申請；同時，也完全沒人領到經費後就提早離席。

我所見的千萬分之一

展區／展品名稱	導覽重點	展區小故事
我所見的千萬分之一	先讓大家被「注視」一次單色布幔上是社會怎麼談論貧窮的真實引言再翻轉視角平時因身處貧窮而被觀看的群體，在這裡成為發聲的主體	這個展間叫做「我所見的千萬分之一」。營隊裡有人說：「每個人都只能看到世界的某一面，聚集大家的視角就像匯聚力量。」平時貧窮經驗者在他人的眼光下生存，常常話還沒說完，身處貧窮經驗的人就先放棄了想為自己說話的意願。底層的聲音難以凝聚，只剩下零星的片段，被形塑成一個扁平的印象。這個展間呈現的是行動者營隊第二堂課：我們邀請貧窮經驗者、議題工作者、專家學者，透過法國貧窮議題組織第四世界運動（ATD Fourth World）「知識融合（Merging of Knowledge）」的討論方法，先凝聚出三個背景不同的群體對貧窮的看法，最後交融出我們彼此眼中：「貧窮是什麼？」
眾聲喧嘩—— 我們怎麼一起討論貧窮？	介紹方法「知識融合」認為世界上存在三種看待貧窮的知識，三者價值相當彩蛋互動看看流程圖，猜猜為什麼學者是「最後」才加入？簡介議題越熟悉抽象語言的人，越容易取得定義貧窮的話語權	「知識融合」這項討論方法認為，世界上存在三種看待貧窮的知識：經驗者從生活裡長出來的知識、工作者從實務裡累積的知識、學者從研究裡爬梳出來的知識。三者價值相當，卻不見得被同等地聽見。正因如此，這套方法讓背景相近的人先坐在一起，把一個人的念頭慢慢收整成一組人的說法，再帶著這個說法去跟不一樣的人對話。
暫時的結論：脆弱經驗把我們串聯在一起	彩蛋互動為什麼我們刻意不給一個標準答案？簡介議題一個人說自己的故事容易被聽成特例，聚在一起才看得見結構	關於「貧窮是什麼？」，每個人的回應背後都埋藏著自己的故事。這也是為什麼我們刻意不收斂成一個看似標準的答案，而是透過展覽與展品，讓每個人敘說屬於自己貧窮經驗的故事。即使如此，討論的過程中，每個人自然而然開始講起自己的過往，從出生的家庭，到成長求學的經歷，講到工作發生的種種。故事裡重複出現無力、匱乏、被看不起。我們感到這些經驗是如此脆弱，卻又因為談到這些脆弱、風險、失望，讓我們意識到自己是活生生的人——正因脆弱，我們才需要彼此陪伴、互相幫忙。營隊裡一位經驗者說：「自己是極端值，路上有一點小小的幸運，才開始獲得幫助。」然而當我們聚在一起，才能慢慢看見：即使一個人再怎麼努力，也很難單靠自己閃過風險；但每個人的力量或許微小，聚在一起卻能成為鬆動貧窮的可能。我們將這場展覽交給行動者營隊裡的經驗者與工作者一起討論：展覽的主題、展間的樣子、要說什麼樣的話，都是我們一起選擇、一起決定的。
互動區【給曾經或正在感到脆弱的你】	邀請觀眾參與閱讀五種情境，找到跟自己共鳴的那一種，抽一張書籤帶走彩蛋互動書籤上的每一句話，都是行動者營隊現場聽到且記錄下來的話	如果你曾經或正感受到脆弱，邀請你先閱讀這裡呈現的五種情境，看見跟你共鳴的經驗，再抽一張書籤。

151展間

展品名稱	導覽重點	展品小故事
小潘《街角星象儀》	展品彩蛋互動刻意沒有呈現創作者們的身份與工作，想邀請你先從每個故事裡認識他們；有幾個地點藏有許多人曾交集的回憶簡介議題這個工作坊裡沒有社工與無家者的身份區別	邀請七位背景截然不同的參與者，標示出他們在這座城市的生命座標。在三次工作坊裡，以「如果自己是賣火柴的小女孩」為題創作，用 Google 地圖交流台北有記憶的地標；這些地標標示在一起，就像星圖。創作者在交流過程中，他們發現同一個地點可能曾經擦肩而過，或在不同時間點留下回憶。觀看這些座標與他們拍攝的影像，你將聽到他們在同一個路口、不同時空下的獨白。當你下一次經過這些日常街道時，或許也會想起：這裡也曾有人勇敢地熬過了漫長的紅燈。小潘說：「我喜歡騎著機車到處跑……這樣的旅程我稱它為迷路之旅。在一次騎車時，偶然經過了曾經流浪的地方。那個瞬間，我好像看到當年那個在路口迷惘沒有目標的自己，與現在的狀態形成了強烈的對比。可再回過頭來看自己時，又會想到：現在的我算成功了嗎？我已經放下當年狀態不好的自己了嗎？」七位創作者：「這個工作坊裡沒有社工與無家者的身份區別，我們都在台北、也在自己的旅途裡持續摸索。」
攸惜《安全的家／園》 Home/lands	展品彩蛋互動這些畫作宛如生活的散文，找找看「家」在不同人筆下的樣子有什麼不同簡介議題光是蓋出一個個具體的房間仍是不夠的——要怎麼協助人重建「家的想像」？	《安全的家/園》以繪畫方式呈現了家庭期待、日常生活、環境觀察等。這些創作者具備了不同的家園生活和移動經驗，讓「家/園」的意義不再停留於單一具體想像。家／園的長成，與每個人的生活經歷息息相關，是一段段的歲月履歷，家屋與人是相互影響的。若身在其中的人能和居住環境相互扶持及成長，將會是創造「有家感」（feeling of being at home）的途徑之一。展品策劃人林正尉寫道：「但這樣就足夠了嗎？我發現，光是蓋出一個個具體的房間仍是不夠的。要如何傾聽未來入住者的期待與心願，協助他／她們重建『家的想像』、形塑『住宿』的歸屬感與安全感，是我們期許透過藝術創作的方法，深入協會宗旨的任務及內容。」組織攸惜關懷協會專注於為經濟弱勢族群提供工作支持與鼓勵，與多位專業職人師傅合作，輔助無家者、更生人與經濟弱勢者進行職涯探索。

173-35 ～ 37

組織／展品名稱	導覽重點	展品小故事
暖暖 Sunshine《去到遠方之前》 Before We Reach the Faraway *請導覽志工簡單提醒這份作品涉及性暴力創傷經驗，觀看時請留意自身狀態。	介紹展品創作者十位性暴力倖存者組織暖暖 Sunshine 是台灣第一個由性暴力倖存者發起，並召集關心性暴力議題的夥伴組成的非營利組織。展品彩蛋互動一件掛滿石頭與緞帶的裙子——石頭是復元的成本，緞帶上寫著迷思、偏見與譴責，你可以親自取下一條簡介議題事件過去、案件結束，生活並不會因此回到原本的樣子	《去到遠方之前》以書寫、繪畫、手作與表演，探索屬於自己的表達方式。經歷性暴力後，倖存者常被以「受害者」的身分理解，生命經驗也容易被聚焦在事件本身。然而復元是一段漫長的日常，也是一個人重新建構自己與生活的歷程。
張韵苧《得見其人》 The Person Comes into View	介紹展品創作者旅英藝術家張韵苧，與伊甸基金會活泉之家參與者、資源回收團體「五角拌」成員共同完成展品彩蛋互動肖像下方藏著參與者的便條、日記、塗鴉與藥袋，靠近看還能找到被保留下來的文字、摺痕與裂口	作品包含同名肖像系列《得見其人》與《重疊與堆積》回收現場繪畫系列。前者以參與者選擇的紙張、便條、日記碎頁、藥袋等紙本痕跡構成表面，再以現場寫生使一張臉從生活痕跡中顯現。精神疾病經驗者常先被診斷、症狀所代表，具體的臉因而退到後方；民間回收工作者則常被壓縮成「撿回收」的單一印象。兩個群體面對的處境不同，卻都可能被社會概括並快速略過。
微光盒子《如果是你，你會怎麼做？》	介紹組織組織微光盒子是深耕於興隆安康社區的非營利組織，提供「創傷知情」的兒少陪伴服務。展品彩蛋互動沈浸式遊戲體驗、真實故事改編、工作者的深度訪談——邀請觀眾親自玩一次，代入社工角色做選擇簡介議題看見社工在一線工作的真實樣貌	展覽將兒少社工的工作日常轉化為遊戲，讓觀眾代入社工角色，走進陪伴兒少的日常裡。在遊戲中體驗社工陪伴孩子所需面對的種種抉擇與感受，同時也透過遊戲看見逆境兒少議題的複雜度。社工或是助人工作者，往往背負著構築起社會安全網的責任。然而在多年的實務經驗中，我們看見這張安全網充斥著因許多層面的不完善而形成的漏洞。
樂窩《圍火》 Sitting around the fire	介紹展品創作者游翼慈、楊宇瑄、樂窩全體夥伴，聲音來自樂窩陪伴的孩子、青少年、大學生、長者組織樂窩自 2018 年成立，於新北市三鶯地區服務。展品彩蛋互動耳機裡有不同情境的聲音，可以坐在火堆旁傾聽；「人偶約翰」身上有不同背景的人留下的話語——那些話語是對一個人的標籤簡介議題都市原住民的自我認同與文化斷層	「圍火」對原民文化來說是很重要的經驗，是傳遞情感、傾聽與訴說的情境。藉由這樣的情境，我們想呈現的是「聚在一起」的意象，以樂窩陪伴的孩子、青少年、大學生、長者，他們的「聲音」作為展出的主軸。在樂窩的經驗裡，都市長大的原住民青年，有的能跟隨父母回原鄉接觸部落文化；有的努力融入都市環境，卻成為原鄉族人眼中的「都市人」、同儕眼中的「假原住民」。
人生百味《選擇是＿＿＿＿》 Choice Is ______	介紹展品創作者六位無家生活經驗者與藝術家張子恩合作組織人生百味自 2014 年起從街頭出發，關注無家者等都市貧窮議題。展品彩蛋互動空格沒有被填滿——同一個人的答案也可以不斷改變；照片與句子可以分離、錯置，兩者之間留下的距離讓你也進入作品簡介議題缺少選擇，並不意味著一個人失去判斷與行動的能力	由六位無家者從自身經驗出發，透過數月工作坊的生命回顧、訴說、書寫、詩與攝影，重新觀看生命裡一次次大大小小的選擇。選擇可能發生在工作與休息之間、今天睡在哪裡、去哪裡取得飲水與物資、和誰共同生活、走哪一條路，要不要繼續一份工作；也可能是在有限條件裡，從不理想的選項中取捨。對經歷無家與貧窮經驗者而言，許多被外界視為個人選擇的生活結果，早已發生在不對等的條件之中。當「這是他自己的選擇」成為解釋，制度、資源與關係如何預先劃定一個人的可能，也隨之退到畫面之外。
浪人食堂《城市偏光》 Urban Refraction	介紹展品創作者浪人食堂的會員大哥大姐，以及浪人食堂團隊夥伴組織浪人食堂是一處位於臺北萬華、對無家者及脆弱處境成人開放的餐食共享空間。展品彩蛋互動＃在特定的光源下被看見——透明塑膠片上的身體與物件會隨光線與角度變化，有些輪廓平常不容易看見；＃猜猜我是誰簡介議題當我們期待每個人都能好好生活，是否也能看見每個人擁有的條件並不相同？	這件作品由浪人食堂的會員大哥大姐共同完成，將不同生活經驗者的身體輪廓與日常物件描繪在透明塑膠片上。創作從食堂裡熟悉的便當、椅子、雨傘、行李等物件出發，透過工作坊聊聊物品與身體、生活與空間之間的關係。有時候，無家者與貧窮經驗者在街頭上是很容易被看見的身影；有時候，卻又像城市裡透明的存在。我們看見一個人睡在公園、在街邊吃飯、帶著行李移動，卻不一定看見這些行動背後的生活與需要。

173 - 13～15 展間

展品名稱	導覽重點	展品小故事
活泉之家《異瞳世界》 the world of the odd-eyed	介紹展品創作者翔碩、梓筠等精神疾病經驗者（活泉會員）組織在活泉，工作者與精神疾病經驗者以夥伴關係為基礎，尋找自我價值與認同。展品彩蛋互動「異瞳」一詞的三層意思——異瞳（貓）、異同、一同，找找作品裡怎麼玩這個雙關簡介議題如果異瞳不只是病，如果我們都存在異同，它帶來怎樣的色彩與可能性？	「異瞳世界」源自眼珠顏色不一的異瞳貓。作品由精神疾病經驗者創作，透過繪畫、小誌、書法、造型與互動創作，顯影那些被社會認為是異常的經驗。社會對於「正常、有用」的要求，以及精神疾病的污名，導致經驗者面臨掉隊、離群的風險。「其實短頸鹿不用學美語，也不會扭到脖子」——群體的「差異者」如何能夠一起好好生活？
政大 USR《守護精靈它記得一切：安康平宅生活記憶與空間重構》	介紹展品創作者國立政治大學「多元共容．文山共好」計畫與 VR 技術團隊展品彩蛋互動守護精靈的生活彩蛋——VR 畫面留存了平宅內忘了關的風扇、油漆斑駁與煙燻痕跡簡介議題讓空間不再只是冰冷的格局數字，而能看見門後的生命記憶與居住權利	本作品結合安康平宅微縮模型與 6DoF VR 互動系統，將預計拆除的安康平宅轉化為沉浸式場域。興建於 1970 年代的安康平宅，曾為臺北市內規模最大的平價住宅，因為資源匱乏與社會偏見，社區背負了過多的負面印記與標籤。隨著居民陸續搬遷，這些空間與記憶正面臨消逝。
五角拌《拾光隧道——拾荒日常與生命記憶展》	介紹展品創作者五角拌團隊與多位回收阿姨展品彩蛋互動【層層疊疊的那些拾光】與【拾光盒子】——透過梳理長輩們的生命故事，擷取阿姨生命中最珍貴的回憶簡介議題在被迫承擔社會要求的女性責任之前，她們最重要的回憶與願望是什麼？	五角拌長期研究拾荒工作者的樣貌，發現有 70% 是女性、69% 大於 65 歲，並且 50% 在拾荒工作之外，還需要負責一個以上家人的長照工作。「在這個展覽中，他們不再是哪個家人的附屬品，或者被誰感謝的犧牲者，而是能夠講出屬於自己的故事，放下責任，不用為誰負擔時，想到就會微笑的時刻。」
酒與妹仔的日常《無名神龕——諸事不宜，仍願平安》	介紹展品創作者酒與妹仔的日常團隊與參與共創之酒店公關展品彩蛋互動這是一座由酒店公關生命經驗共同構成的祭壇。以「悼念、怨咒、告解、庇佑」為方向留下物件與創作；展場另設「許願池」，觀眾也能留下自己的願望簡介議題在職業身分之前，她們首先是擁有複雜生命經驗的人	「酒店小姐」不只是職業稱呼，也經常伴隨對性、金錢、身體與道德的想像。當一個人被放進這個分類，她的選擇容易被簡化，情緒容易被忽略。這些物件不試圖代表所有酒店工作者，而是讓那些平常難以被說出的生命經驗，在祭壇上暫時擁有一個被放置、被觀看，也被理解的位置。
ATD 第四世界運動《親吻窮人・未竟之路》	介紹展品創作者 ATD 第四世界運動台灣團隊與卜派、慧珍的朋友展品彩蛋互動展間中擺設了卜派和慧珍的部分遺物、生命簡史與照片。想問問大家：窮人的遺物可以被保存嗎？簡介議題貧困是系統的失敗，是對尊嚴和人權的剝奪	赤貧者的一生不只有貧困潦倒，他們也胸懷大志，充滿了各種拚搏、持續奮戰的意志與故事。社會不應漠視他們的生命軌跡與歷史。這件作品直接拋出四個問題：窮人的知識有被聽到嗎？歷史有被書寫嗎？遺物有被保存嗎？努力有被看見嗎？

161 展間

展品名稱	導覽重點	展品小故事
夢想城鄉《時間支流》 Tributaries of Time	介紹展品創作者與臺北市學生輔導諮商中心、有聲書學會合作，邀請貧窮經驗者、孩子、視障者朋友共同創作組織夢想城鄉自 2014 年起深耕萬華，透過藝術創作課程陪伴貧窮經驗者。展品彩蛋互動找找不同人的「時間之旅」——有黃昏的美景、大熱天舉牌的辛苦、生命曲折的道路，也有深夜的孤單心事簡介議題內在脆弱，就好像是哥姐們的陰影	今年夢想城鄉與多個單位合作，大家一起製作了屬於脆弱人的故事展。透過創作，你會看見不同的人們各自的時間之旅。怎麼跟脆弱共存相處呢？這些年在各界努力下，貧窮經驗者慢慢重拾信心。但也發現，這是新挑戰的開始。一般人很難想像，曾經受挫的貧窮經驗者要承擔的風險與壓力，以及再次失敗的內心恐懼。「想要努力面對，但又不知道怎麼描述脆弱？既然如此，我們一起試試，不要用說的。」

動態展演與工作坊

（非常設展品，導覽時可預告）

十月有影：其他行動

導覽結尾與邀請：今年貧北還有論壇、號召百人的團結之夜，雖然這些活動已結束，但後續還有由經驗者、NGO 與藝術家自主發起的多項交流與展演，歡迎大家參與與關注。

「行動者」是我們在今年試圖形塑的社群，當你願意身處其中、付出實踐，即便再微小都不會孤單。經驗者、工作者、受助者、助人者，都是行動者的一員。
貧窮確實可怕，它使人缺少選擇、常遭誤解。但其也鍛造出判斷、連結與智慧。「這道影子是社會所共同持有的，不應只讓個人面對。」——一位行動者如此說。
另外，剝皮寮遊客中心旁設有貧北常態展《通往萬華的無數條路之一》，以「城市是誰的？」為核心，週二至週日 09:00–17:00 開放，也歡迎推薦觀眾前往。

導覽後議題收斂引導

主要提供給平日團體預約導覽
可以自由選擇想要引導的議題

關於「影子」的主題

在入口處，你有沒有想到自己生命裡曾經想繞開、不想面對的那道影子？
你覺得創作者的影子，跟你的影子，相同與不同的地方在哪裡？
如果影子是「一直都在，只是還沒認識」，那你今天認識了哪一塊？

關於「貧窮」

原本大家對「貧窮」的印象是什麼？看完之後有什麼轉變嗎？
如果請你像營隊那樣，用一句話說「貧窮是什麼」，你會怎麼說？

關於標籤與看見

看完這整個展場，你看到了多少「標籤」？（邀請大家分享）
這些標籤造成了什麼問題？誰有權力決定一個人被怎麼稱呼？
今天有哪一件作品，讓你看見了標籤底下具體的那個人？

展品名稱	導覽重點	展品小故事
行動者營隊介紹	核心訊息今年貧北的主題、語言、方向，都是從這個行動者營隊長出來彩蛋互動這個展間也試著將整個行動者營隊討論的過程變成展品	2026 年五月，貧北做了一件醞釀已久的重要行動：辦一場橫跨不同貧窮經驗的經驗者與工作者共學與交流的營隊。這些年，經驗者跟 NGO 工作者、社工一起行動，許多時候如同夥伴、相互扶持；然而在社會的框架裡，助人與受助被劃定清晰分隔。這次營隊，我們把與貧窮各有交會的人們——無論親身經驗、與之工作、或作為研究核心——放進同一個現場，在六個全天裡共學與交流。營隊目標有三個：共學新技術、相互看見與真正交流、一起訂定出今年貧北的主題與方向。
單元一【行動的河流】時間軸與討論書報區	介紹展品營隊從籌備到發生的過程紀錄	「行動是從一個個點，連成一段流動的線與面。」（A River We Made Together）時間軸：每次營隊結束後，會由一位夥伴擔任圖像紀錄者，以插畫整理當天的過程。這張地圖陪伴了我們六個全天，當有人暫時迷失時，只要抬頭瀏覽這張圖，便能放心知道自己在哪。
單元二【行動者是誰】行動者們小冊	介紹創作者 12 位籌備夥伴（橫跨 7 個組織）＋22 位參與者彩蛋互動翻開小冊，找找看誰是經驗者、誰是工作者——你分得出來嗎？簡介議題在這個現場，界線變得不那麼清晰	籌備團隊有 12 人，橫跨 7 個組織。對籌備團隊來說，營隊從 2025 年 8 月就開始了。更特別的是，籌備團隊同時也是參與者。邱鬧（經驗者訪談）：「很多相互矛盾的目標同時都在營隊裡面……因為這個複雜，我們走得很有機，充滿可能性和不確定性。也就是這樣，才有那種生機蓬勃的感覺。這是一個百花齊放的營隊。」蛹（課程設計）：「我一開始有點害怕舉手說我可以，萬一辦得很爛我就會很緊張……現在覺得還好有鼓起勇氣。」參與者共 22 位，其中 17 位是貧窮經驗者。參與處境橫跨：無家者、精神疾病經驗、酒店工作、工作貧窮（街賣）、女性與脆弱家庭、性暴力倖存、教育與學習排除、都市原住民。草莓：「我覺得很新鮮，不同的組織蹦在一起，然後蹦出一種新滋味。」 OA：「生活越來越難過，但現在越來越多貧窮人願意走出來跟社會發聲。要講出來才知道有困難，可以站出來自己發聲，這是最重要的。」欣寧：「大家的理解跟語言都好不一樣，可是我們最後還是認得了彼此。」
半戶外【發聲的河流】＋【每位行動者】圓桌	介紹展品由營隊中所有便利貼製成的河流；圓桌上是每個人的「替身使者」彩蛋互動找找替身使者身上夥伴留給他的話簡介議題為什麼參加六個全天，對這群人來說是很不容易的事？	發聲的河流：這是由營隊中大家的便利貼製成的河流，每份便條貼都已被雲端建檔保存。河流堆疊、滾動、奔馳，雖然此刻的你或許難以仔細閱讀與辨識內容，但更可以充分感受到營隊討論時的熱烈與流動，以及有好多時刻是超越語言文字的。每位行動者：經驗貧窮與和貧窮一起工作時，人的時間常被切得破碎凌亂。我們知道要參加六個全天對大家來說是很不容易的事，於是每個人都製作了一個替身使者，在臨時無法出席時代表自己，在精神上與大家同在。夥伴們也會留言給替身使者，並隨時歡迎真人夥伴回歸。
單元三【幕後與瞬間】故事棉花糖、成果影片、讓發聲發生的小設計	介紹展品幕後與過程的故事	故事棉花糖：要整理自己與貧窮相關的經驗與敘事很難、很蜿蜒。於是我們在營隊做了更彈性與溫柔的呈現方式，邀請大家用不同顏色與關鍵字，為自己製作一團故事棉花糖。這些文字色彩無法涵蓋貧窮，但可以讓人看見貧窮非常不同的豐富樣貌。讓發聲發生的小設計：頌缽——每當敲下頌缽，就是回到團體的提醒，這也成為大家六天累積的默契。說話棒——每個人都會擔心自己是否可以說話、該何時說話，於是我們習慣傳兩圈說話棒。便當、點心——全天營隊會大量付出腦汁與體力，好吃的便當、飲料與點心，是支撐大家的重要慰藉。無差別經費支持：為了讓經濟上有困難的夥伴也能放心參加，營隊設計了無差別的經費支持方案，任何人都可以申請。有些貧窮經驗者會因為當天本來就沒排工作而說不用申請；同時，也完全沒人領到經費後就提早離席。

展區／展品名稱	導覽重點	展區小故事
我所見的千萬分之一	先讓大家被「注視」一次單色布幔上是社會怎麼談論貧窮的真實引言再翻轉視角平時因身處貧窮而被觀看的群體，在這裡成為發聲的主體	這個展間叫做「我所見的千萬分之一」。營隊裡有人說：「每個人都只能看到世界的某一面，聚集大家的視角就像匯聚力量。」平時貧窮經驗者在他人的眼光下生存，常常話還沒說完，身處貧窮經驗的人就先放棄了想為自己說話的意願。底層的聲音難以凝聚，只剩下零星的片段，被形塑成一個扁平的印象。這個展間呈現的是行動者營隊第二堂課：我們邀請貧窮經驗者、議題工作者、專家學者，透過法國貧窮議題組織第四世界運動（ATD Fourth World）「知識融合（Merging of Knowledge）」的討論方法，先凝聚出三個背景不同的群體對貧窮的看法，最後交融出我們彼此眼中：「貧窮是什麼？」
眾聲喧嘩—— 我們怎麼一起討論貧窮？	介紹方法「知識融合」認為世界上存在三種看待貧窮的知識，三者價值相當彩蛋互動看看流程圖，猜猜為什麼學者是「最後」才加入？簡介議題越熟悉抽象語言的人，越容易取得定義貧窮的話語權	「知識融合」這項討論方法認為，世界上存在三種看待貧窮的知識：經驗者從生活裡長出來的知識、工作者從實務裡累積的知識、學者從研究裡爬梳出來的知識。三者價值相當，卻不見得被同等地聽見。正因如此，這套方法讓背景相近的人先坐在一起，把一個人的念頭慢慢收整成一組人的說法，再帶著這個說法去跟不一樣的人對話。
暫時的結論：脆弱經驗把我們串聯在一起	彩蛋互動為什麼我們刻意不給一個標準答案？簡介議題一個人說自己的故事容易被聽成特例，聚在一起才看得見結構	關於「貧窮是什麼？」，每個人的回應背後都埋藏著自己的故事。這也是為什麼我們刻意不收斂成一個看似標準的答案，而是透過展覽與展品，讓每個人敘說屬於自己貧窮經驗的故事。即使如此，討論的過程中，每個人自然而然開始講起自己的過往，從出生的家庭，到成長求學的經歷，講到工作發生的種種。故事裡重複出現無力、匱乏、被看不起。我們感到這些經驗是如此脆弱，卻又因為談到這些脆弱、風險、失望，讓我們意識到自己是活生生的人——正因脆弱，我們才需要彼此陪伴、互相幫忙。營隊裡一位經驗者說：「自己是極端值，路上有一點小小的幸運，才開始獲得幫助。」然而當我們聚在一起，才能慢慢看見：即使一個人再怎麼努力，也很難單靠自己閃過風險；但每個人的力量或許微小，聚在一起卻能成為鬆動貧窮的可能。我們將這場展覽交給行動者營隊裡的經驗者與工作者一起討論：展覽的主題、展間的樣子、要說什麼樣的話，都是我們一起選擇、一起決定的。
互動區【給曾經或正在感到脆弱的你】	邀請觀眾參與閱讀五種情境，找到跟自己共鳴的那一種，抽一張書籤帶走彩蛋互動書籤上的每一句話，都是行動者營隊現場聽到且記錄下來的話	如果你曾經或正感受到脆弱，邀請你先閱讀這裡呈現的五種情境，看見跟你共鳴的經驗，再抽一張書籤。

展品名稱	導覽重點	展品小故事
小潘《街角星象儀》	展品彩蛋互動刻意沒有呈現創作者們的身份與工作，想邀請你先從每個故事裡認識他們；有幾個地點藏有許多人曾交集的回憶簡介議題這個工作坊裡沒有社工與無家者的身份區別	邀請七位背景截然不同的參與者，標示出他們在這座城市的生命座標。在三次工作坊裡，以「如果自己是賣火柴的小女孩」為題創作，用 Google 地圖交流台北有記憶的地標；這些地標標示在一起，就像星圖。創作者在交流過程中，他們發現同一個地點可能曾經擦肩而過，或在不同時間點留下回憶。觀看這些座標與他們拍攝的影像，你將聽到他們在同一個路口、不同時空下的獨白。當你下一次經過這些日常街道時，或許也會想起：這裡也曾有人勇敢地熬過了漫長的紅燈。小潘說：「我喜歡騎著機車到處跑……這樣的旅程我稱它為迷路之旅。在一次騎車時，偶然經過了曾經流浪的地方。那個瞬間，我好像看到當年那個在路口迷惘沒有目標的自己，與現在的狀態形成了強烈的對比。可再回過頭來看自己時，又會想到：現在的我算成功了嗎？我已經放下當年狀態不好的自己了嗎？」七位創作者：「這個工作坊裡沒有社工與無家者的身份區別，我們都在台北、也在自己的旅途裡持續摸索。」
攸惜《安全的家／園》 Home/lands	展品彩蛋互動這些畫作宛如生活的散文，找找看「家」在不同人筆下的樣子有什麼不同簡介議題光是蓋出一個個具體的房間仍是不夠的——要怎麼協助人重建「家的想像」？	《安全的家/園》以繪畫方式呈現了家庭期待、日常生活、環境觀察等。這些創作者具備了不同的家園生活和移動經驗，讓「家/園」的意義不再停留於單一具體想像。家／園的長成，與每個人的生活經歷息息相關，是一段段的歲月履歷，家屋與人是相互影響的。若身在其中的人能和居住環境相互扶持及成長，將會是創造「有家感」（feeling of being at home）的途徑之一。展品策劃人林正尉寫道：「但這樣就足夠了嗎？我發現，光是蓋出一個個具體的房間仍是不夠的。要如何傾聽未來入住者的期待與心願，協助他／她們重建『家的想像』、形塑『住宿』的歸屬感與安全感，是我們期許透過藝術創作的方法，深入協會宗旨的任務及內容。」組織攸惜關懷協會專注於為經濟弱勢族群提供工作支持與鼓勵，與多位專業職人師傅合作，輔助無家者、更生人與經濟弱勢者進行職涯探索。

組織／展品名稱	導覽重點	展品小故事
暖暖 Sunshine《去到遠方之前》 Before We Reach the Faraway *請導覽志工簡單提醒這份作品涉及性暴力創傷經驗，觀看時請留意自身狀態。	介紹展品創作者十位性暴力倖存者組織暖暖 Sunshine 是台灣第一個由性暴力倖存者發起，並召集關心性暴力議題的夥伴組成的非營利組織。展品彩蛋互動一件掛滿石頭與緞帶的裙子——石頭是復元的成本，緞帶上寫著迷思、偏見與譴責，你可以親自取下一條簡介議題事件過去、案件結束，生活並不會因此回到原本的樣子	《去到遠方之前》以書寫、繪畫、手作與表演，探索屬於自己的表達方式。經歷性暴力後，倖存者常被以「受害者」的身分理解，生命經驗也容易被聚焦在事件本身。然而復元是一段漫長的日常，也是一個人重新建構自己與生活的歷程。
張韵苧《得見其人》 The Person Comes into View	介紹展品創作者旅英藝術家張韵苧，與伊甸基金會活泉之家參與者、資源回收團體「五角拌」成員共同完成展品彩蛋互動肖像下方藏著參與者的便條、日記、塗鴉與藥袋，靠近看還能找到被保留下來的文字、摺痕與裂口	作品包含同名肖像系列《得見其人》與《重疊與堆積》回收現場繪畫系列。前者以參與者選擇的紙張、便條、日記碎頁、藥袋等紙本痕跡構成表面，再以現場寫生使一張臉從生活痕跡中顯現。精神疾病經驗者常先被診斷、症狀所代表，具體的臉因而退到後方；民間回收工作者則常被壓縮成「撿回收」的單一印象。兩個群體面對的處境不同，卻都可能被社會概括並快速略過。
微光盒子《如果是你，你會怎麼做？》	介紹組織組織微光盒子是深耕於興隆安康社區的非營利組織，提供「創傷知情」的兒少陪伴服務。展品彩蛋互動沈浸式遊戲體驗、真實故事改編、工作者的深度訪談——邀請觀眾親自玩一次，代入社工角色做選擇簡介議題看見社工在一線工作的真實樣貌	展覽將兒少社工的工作日常轉化為遊戲，讓觀眾代入社工角色，走進陪伴兒少的日常裡。在遊戲中體驗社工陪伴孩子所需面對的種種抉擇與感受，同時也透過遊戲看見逆境兒少議題的複雜度。社工或是助人工作者，往往背負著構築起社會安全網的責任。然而在多年的實務經驗中，我們看見這張安全網充斥著因許多層面的不完善而形成的漏洞。
樂窩《圍火》 Sitting around the fire	介紹展品創作者游翼慈、楊宇瑄、樂窩全體夥伴，聲音來自樂窩陪伴的孩子、青少年、大學生、長者組織樂窩自 2018 年成立，於新北市三鶯地區服務。展品彩蛋互動耳機裡有不同情境的聲音，可以坐在火堆旁傾聽；「人偶約翰」身上有不同背景的人留下的話語——那些話語是對一個人的標籤簡介議題都市原住民的自我認同與文化斷層	「圍火」對原民文化來說是很重要的經驗，是傳遞情感、傾聽與訴說的情境。藉由這樣的情境，我們想呈現的是「聚在一起」的意象，以樂窩陪伴的孩子、青少年、大學生、長者，他們的「聲音」作為展出的主軸。在樂窩的經驗裡，都市長大的原住民青年，有的能跟隨父母回原鄉接觸部落文化；有的努力融入都市環境，卻成為原鄉族人眼中的「都市人」、同儕眼中的「假原住民」。
人生百味《選擇是＿＿＿＿》 Choice Is ______	介紹展品創作者六位無家生活經驗者與藝術家張子恩合作組織人生百味自 2014 年起從街頭出發，關注無家者等都市貧窮議題。展品彩蛋互動空格沒有被填滿——同一個人的答案也可以不斷改變；照片與句子可以分離、錯置，兩者之間留下的距離讓你也進入作品簡介議題缺少選擇，並不意味著一個人失去判斷與行動的能力	由六位無家者從自身經驗出發，透過數月工作坊的生命回顧、訴說、書寫、詩與攝影，重新觀看生命裡一次次大大小小的選擇。選擇可能發生在工作與休息之間、今天睡在哪裡、去哪裡取得飲水與物資、和誰共同生活、走哪一條路，要不要繼續一份工作；也可能是在有限條件裡，從不理想的選項中取捨。對經歷無家與貧窮經驗者而言，許多被外界視為個人選擇的生活結果，早已發生在不對等的條件之中。當「這是他自己的選擇」成為解釋，制度、資源與關係如何預先劃定一個人的可能，也隨之退到畫面之外。
浪人食堂《城市偏光》 Urban Refraction	介紹展品創作者浪人食堂的會員大哥大姐，以及浪人食堂團隊夥伴組織浪人食堂是一處位於臺北萬華、對無家者及脆弱處境成人開放的餐食共享空間。展品彩蛋互動＃在特定的光源下被看見——透明塑膠片上的身體與物件會隨光線與角度變化，有些輪廓平常不容易看見；＃猜猜我是誰簡介議題當我們期待每個人都能好好生活，是否也能看見每個人擁有的條件並不相同？	這件作品由浪人食堂的會員大哥大姐共同完成，將不同生活經驗者的身體輪廓與日常物件描繪在透明塑膠片上。創作從食堂裡熟悉的便當、椅子、雨傘、行李等物件出發，透過工作坊聊聊物品與身體、生活與空間之間的關係。有時候，無家者與貧窮經驗者在街頭上是很容易被看見的身影；有時候，卻又像城市裡透明的存在。我們看見一個人睡在公園、在街邊吃飯、帶著行李移動，卻不一定看見這些行動背後的生活與需要。

展品名稱	導覽重點	展品小故事
活泉之家《異瞳世界》 the world of the odd-eyed	介紹展品創作者翔碩、梓筠等精神疾病經驗者（活泉會員）組織在活泉，工作者與精神疾病經驗者以夥伴關係為基礎，尋找自我價值與認同。展品彩蛋互動「異瞳」一詞的三層意思——異瞳（貓）、異同、一同，找找作品裡怎麼玩這個雙關簡介議題如果異瞳不只是病，如果我們都存在異同，它帶來怎樣的色彩與可能性？	「異瞳世界」源自眼珠顏色不一的異瞳貓。作品由精神疾病經驗者創作，透過繪畫、小誌、書法、造型與互動創作，顯影那些被社會認為是異常的經驗。社會對於「正常、有用」的要求，以及精神疾病的污名，導致經驗者面臨掉隊、離群的風險。「其實短頸鹿不用學美語，也不會扭到脖子」——群體的「差異者」如何能夠一起好好生活？
政大 USR《守護精靈它記得一切：安康平宅生活記憶與空間重構》	介紹展品創作者國立政治大學「多元共容．文山共好」計畫與 VR 技術團隊展品彩蛋互動守護精靈的生活彩蛋——VR 畫面留存了平宅內忘了關的風扇、油漆斑駁與煙燻痕跡簡介議題讓空間不再只是冰冷的格局數字，而能看見門後的生命記憶與居住權利	本作品結合安康平宅微縮模型與 6DoF VR 互動系統，將預計拆除的安康平宅轉化為沉浸式場域。興建於 1970 年代的安康平宅，曾為臺北市內規模最大的平價住宅，因為資源匱乏與社會偏見，社區背負了過多的負面印記與標籤。隨著居民陸續搬遷，這些空間與記憶正面臨消逝。
五角拌《拾光隧道——拾荒日常與生命記憶展》	介紹展品創作者五角拌團隊與多位回收阿姨展品彩蛋互動【層層疊疊的那些拾光】與【拾光盒子】——透過梳理長輩們的生命故事，擷取阿姨生命中最珍貴的回憶簡介議題在被迫承擔社會要求的女性責任之前，她們最重要的回憶與願望是什麼？	五角拌長期研究拾荒工作者的樣貌，發現有 70% 是女性、69% 大於 65 歲，並且 50% 在拾荒工作之外，還需要負責一個以上家人的長照工作。「在這個展覽中，他們不再是哪個家人的附屬品，或者被誰感謝的犧牲者，而是能夠講出屬於自己的故事，放下責任，不用為誰負擔時，想到就會微笑的時刻。」
酒與妹仔的日常《無名神龕——諸事不宜，仍願平安》	介紹展品創作者酒與妹仔的日常團隊與參與共創之酒店公關展品彩蛋互動這是一座由酒店公關生命經驗共同構成的祭壇。以「悼念、怨咒、告解、庇佑」為方向留下物件與創作；展場另設「許願池」，觀眾也能留下自己的願望簡介議題在職業身分之前，她們首先是擁有複雜生命經驗的人	「酒店小姐」不只是職業稱呼，也經常伴隨對性、金錢、身體與道德的想像。當一個人被放進這個分類，她的選擇容易被簡化，情緒容易被忽略。這些物件不試圖代表所有酒店工作者，而是讓那些平常難以被說出的生命經驗，在祭壇上暫時擁有一個被放置、被觀看，也被理解的位置。
ATD 第四世界運動《親吻窮人・未竟之路》	介紹展品創作者 ATD 第四世界運動台灣團隊與卜派、慧珍的朋友展品彩蛋互動展間中擺設了卜派和慧珍的部分遺物、生命簡史與照片。想問問大家：窮人的遺物可以被保存嗎？簡介議題貧困是系統的失敗，是對尊嚴和人權的剝奪	赤貧者的一生不只有貧困潦倒，他們也胸懷大志，充滿了各種拚搏、持續奮戰的意志與故事。社會不應漠視他們的生命軌跡與歷史。這件作品直接拋出四個問題：窮人的知識有被聽到嗎？歷史有被書寫嗎？遺物有被保存嗎？努力有被看見嗎？